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抒情散文

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抒情散文

也传达了汪曾祺所注意到的这些先生的趣味和品质

  天旱冰冻时暮,穷亲戚伴侣到门,先泡一大碗炒米送手中,佐以酱姜一小碟,最是暖老温贫之具。

  汪曾祺说他原先认为散文次要是接管民族保守,有新潮派的小说、诗、戏剧,但新潮派的小说家、诗人、戏剧家到写散文时,就和不是新潮的人写的散文也差不多了。后来读到两位青年作家,一位意图识流方式写散文,一个受了日本新感受派影响写散文,并且都写得不错,于是反省本人“文艺思惟”的“狭小”。能“吾日三省吾身”,能认识到本人的“狭小”,我想,这恰是一种肚量宽阔,一种思维开放的表示。

  汪曾祺生于上世纪20年代初,祖父是清朝末科的“拔贡”,这是略高于“秀才”的功名。父亲金石书画皆通,仍是足球健将。祖父教过少年汪曾祺读《论语》,写陈腔滥调文。汪曾祺说他本人的审美认识的构成,跟他从小看父亲作画相关。后来汪曾祺进了新式私塾,小学到初中读国文,受影响最深的是明朝归有光的作品,“以轻淡的文笔写泛泛的使命,亲热而凄婉”。高中买了一部词学丛书,课余常用毛笔抄宋词,所当前来写小说还隐约有着宋词的影响。大学读的是中文系,大部门时间看翻译小说,纪德、萨特、普鲁斯特、契诃夫、阿索林、伍尔夫……接管了西方现代文学的影响。但也仍然连结了对中国保守文化的乐趣,在昆明教中学时,案头常放的一本书是《庄子集解》。特别喜好孔夫子,喜好《论语》里的《侍坐》的趣味。受中西方文化滋养,当“文革”竣事,文艺能够百花齐放时,汪曾祺偶一为之的散文,立即冲破了原先的杨朔等那代散文家的得到自我、丢失保守和了无趣味的“抒情散文”,在散文的家园里开出了重生面。《蒲桥集》第一版没几多时间,书肆即售缺,出书社重印多次。

  “著书老去为抒情”一句写得好,这也能够移用来申明汪曾祺本人的散文写作。这个“抒情”不是杨朔的“抒情散文”的“抒情”。杨朔的“抒情散文”是借散文的“外壳”抒“政治”或“时政”之“情”。汪曾祺说的“著书老去为抒情”,是说一小我历经沧桑,老了,写文章不是要去追求什么,或赶什么样的时髦时髦,或去代人立言,而是写散文抒本人的怀,言本人的趣,本来是写给本人看的,是本人感觉风趣味,无情趣,所以就写了出来。不是锐意为之。这个不是锐意做给别人看的意义,也能够借用孔子的话“古之学者为己,今之学者为人”。这也是汪曾祺几回再三说本人写散文是“搂草打兔子,捎带脚”。所以就写得随便,随和,淡然,不造作。由于这是“著书老去为抒情”,而不是装出来给别人看的。

  沈先生家里有一盆虎耳草,种在一个卵形的小小钧窑盆里。良多人不认识这种草。

  写老舍先生的《老舍先生》也是记取一件一件具体的工作。里面写到老舍先生爱品茗,喝得很勤,并且很酽。老舍先生到莫斯科开会,旅店里为他特备了一只暖壶。可是他沏了茶,刚喝了几口,一转眼,办事员就给倒了。老舍先生说,“他们不晓得,中国人是一天到晚品茗的”。这件事是老舍先生告诉汪曾祺的。汪曾祺听了记住了,几十年后写进了这篇散文。几十年后,汪曾祺还记得老舍先生讲的这个故事,显见得汪曾祺对这个故事原有会意。

  收在他的第一部散文集《蒲桥集》里的《家乡的食物》,写的是家乡食物,表达的是对一种趣味的偏心,依靠的是一种故国乡邦之思。这篇散文的第一则《炒米和焦屑》,开首引了郑板桥《板桥家信》里的一段话:

  郑板桥是兴化人,汪曾祺是高邮人,两地风气类似,“如许的豪情,是外埠人不易体会的”。这些不是外埠人可以或许容易体会的家乡的食物和食趣,惹起了老来的汪曾祺的兴会,这就像昔时旅居京华的周作人写《家乡的野菜》如许的散文。汪曾祺在如许的散文写作里,重温了一种保守的情致,一份乡土的感情,一种古典文人的雅趣。

  保守的趣味和乡土的感情,也许能够看作就是汪曾祺散文集《蒲桥集》的一个根基的美学特点。这个特点,在这部散文集的《桥边散文》《沏茶馆》《吃食和文学》《香港的高楼和北京的大树》等散文里能够较着地

点击次数:  更新时间:2019-04-09 16:51   【打印此页】  【关闭
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