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自觉围绕国家改革与发展、民族振兴与进步、人民幸福与安康的基本

  譬如,王蒙的《文化梦的高度》,由中国梦说到文化梦。他指出,权衡一个国度的文化软实力,从来就是“看高不看低”。因而,以中国梦为旗号的文化扶植,该当重在推出高端的文化人才与典范的文艺功效,重在培育与中国文化相婚配的文雅的国民精力气质。这对于文化范畴迄今每见的过度市场化、文娱化、快餐化的现象,是一种强力矫正与反拨。

  实现以民族回复为旨归的中国梦,是汗青付与国人的崇高任务。要让这一任务化为能够直观的现实,需要奋进路上的中华儿女,安身当下,再度出发。这时,摆在作家、学者面前一项无法回避的使命,即是在把握国际情况与中国国情的根本上,深切察看、辩证阐发今日中国的汗青选择、时代际遇及其社会现象,通过厘清此中的长短成败、利弊得失,协助国人确立准确的观念与认识,从而为实现中国梦供给强无力的精力支持。

  江子的《我成了家乡的卧底》,讲述了作家的奇异履历:“我”作为农人的后裔,虽已糊口在城里,却无法割断与村落的联系。为此,“我”不得不接管来自村落的指令,去承担一个个能完成或完不成的使命。这傍边虽然不无怨怼、怠倦和无法,只是这一切的背后照旧传送出汗青的正能量——恰是在“我”和无数“卧底”的忙碌中,中国大地终将脱节城乡二元布局,迎来一体化的配合敷裕的明天。

  惯于行万里路的陈启文,在相逢龙羊峡水库时写下了《若是这就是命运》。其刚健悲怆的翰墨,不只激活了昔时水库扶植者不畏艰险、勇于牺牲的汗青画面,并且于现实场景中凸显了孟朝云大姐的精力世界。她既是烈士遗孀,又是烈士母亲,面临残酷命运和艰难保存所表示出隐忍与淡定,足以净化读者的魂灵。

  客岁的思惟漫笔创作,表现了对中国热点和严重问题的高度关心,同时又连结了宽阔的视野。张炜的《谈俭朴糊口》,一边清理观念的误区,一边强调步履的意义,由此传送出健康而睿智的人文立场。莫砺锋的《中华保守文化中的诗意保存》,解析了屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾等六位诗人的生命路程与保存体例,挖掘出中国民族一贯崇尚的诗性精力,进而呼喊这种精力的现代赓续与现世承传。

  以书写呼伦贝尔草原风情见长的女作家艾平的《额嬷格》,驱动蒙古长调般的密意咏叹,活画出一位既“目生”又“熟悉”的老祖母——她历尽沧桑的生命路程虽然植根于大草原特有的汗青文化,但鞭策其生命路程不竭延长的精力原色,是她的善良、英勇、大气,她的知恩图报、乐于助人和明辨是非,映现出中华民族的保守美德。

  中国梦是人民的梦。人民群众是中国梦的主体,也是实现中国梦的配角。如许的性质与关系决定了聚焦中国梦的散文家,必然会将人民群众看成最主要和最根基的描述对象。于是,深切透视民生中国,潜心倾听大地反响,勤奋书写人民群众的精力风貌与保存情况,是2013年散文漫笔创作又一不变的取向与弘大的主题。

  2013年,中国文坛的散文漫笔创作照旧乱用迷眼,万象辐辏。回望这奇光异彩的散文现场,有一种景观非分特别抢眼。这就是:一多量作家呼应实在现中国梦这一时代强音,将精力触须与艺术目光,更多地聚焦于历经沧桑的中华大地,盲目环绕国度鼎新与成长、民族复兴与前进、人民幸福与安康的根基主题,从汗青、现实和将来的多维空间展开热诚的言说与实在的讲述。于是,追“梦”路上的心灵交响,承载着铿锵无力的时代足音,形成了年度散文漫笔创作的主旋律,同时也铺就了进入散文漫笔创作现场的主要路径。

  军旅女作家李美皆捧出了状写青藏高原军旅糊口的散文集《永久不回头》。该书不夸饰、不虚美、不煽情,对峙以平视的目光、内敛的笔和谐朴实的言语,切近高原甲士的糊口与心里,同时将作家的自省与反思融入此中,于是,一种高尚和纯洁悄悄升起,动人至深。

  还有一些作家偏重在“怎样写”的意义上做积极的摸索与尝试,其别具一格的文本颇值得细读。这里我想加以保举的,是周晓枫的《齿痕》和高海

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