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儒家的这一思想精髓

  只要明理才能自我调理,节制愿望,顺势而动,乐天知命。冲淡安然平静、守正中庸,恰到好处,一切都做到“方才好”,儒家的这一思惟精髓,知易行难,要做到并不容易。大都时候是矫枉过正,绝对化、极端化,不左就右。“物极必反”,顺生而为才合乎天然纪律,过度的喜怒哀乐都不成取。过分宣扬的工具,必然是虚张声势。而心里的平和平静才更清洁更纯粹,更接近那有诗意叫天籁的处所。虽然岁月沧桑,旧事如烟,但涛声照旧,生命仍然,仍是悄悄修篱种菊,或在心湖里安静地开出苍苍蒹葭吧。

  不欺天,不欺人,不欺己,君子存诚所以自由;不怨天,不怨人,不怨己,智者随缘所以常乐。如许的人生立场,处世哲学,既大白事理,也大白“天理”。

  事理与物理、天时与人事,往往相通相谐。“日出而作,日落而息”,看似简单,却也包含天道。勤恳地劳作,安闲地糊口,劳逸适度,收放自若,不以物喜不以己悲,安静而充分。偶有波折,也坚定不移,相信没有过不去的火焰山,苦守公理,我行我素,不改初志,“泪泉和墨写离骚”,该是何等自傲与洒脱!远离喧哗,淡忘名利,且歌且行,回弃世然,行吟山川,垂钓清流,野径寻芳,洗涤被铜锈污染了的心灵,让人生多些历练和色彩。如许平静的糊口,散淡的日子,“才是极好的”,最宜蓄养浩然之气,阐扬正能量。

  其实,仍是不太大白人生之道,太在乎世间物、人世事了。有道是:!与存亡比拟,其他工作都没什么了不得,挥手从此去,该放下的要放下。“国破尚如斯,我何惜此头”,想想大义凛然、激昂大方赴死的国士们,我们其实找不到任何患得患失的来由。世上本无事,庸人自扰之。阳光总在风雨后,放飞心灵,自有云淡风轻、水碧天蓝的新六合。甘于泛泛,宽大旷达心境,粗茶淡饭,宠辱不惊,对于我辈常人来说,才是甘之若饴的实在人生。把人生与事业连系起来,随心所欲而不逾矩,看山是山看水是水,“也无风雨也无晴”,物我两忘,淡然超脱,更有助于修身养性、成绩事功。

  ,聪慧的人理解更为通透。京华老名流、艺苑真学人张伯驹,写过如许的文句:“儒释道,任无邪,伶俐耿直即为神。”他认为诸子百家的要义真理,在连结童心、伶俐聪慧,如斯可超然物外。不锐意追求什么,也就不会得到什么;不受名利束缚,也就不为名利所累,一切便可豁然。看破人生是聪慧,看穿人生是禅心,聪慧的人活得大白,活得潇洒。

  ,说的是处世心态。安然平静宽大,坦诚待人,“仰不愧于天,俯不怍于人”,眼底少丘壑,胸中无块垒,任云卷云舒、潮起潮落,才会不知老之将至。事物具有多样性,差别和个性是绝对的,世上没有两片完全不异的叶子,大白这个事理,就有了开放包涵的精力,就会远离烦恼,表情怡然,欢愉多而纠结少,不骄不躁,“见大人而藐之”,心里足够强大,便天天都是好日子。

  但人生去世,总不免俗。百事缠身,纷纷扰扰,成败得失,挥之不去;富贵荣华、荣辱沉浮,长短恩仇,如影随形。顺风顺水、春风满意者虽然开意畅怀,迟疑满志;而不如意者,也十有八九,往往心灰意懒,百无聊赖,甚而愤世嫉俗,感慨造化弄人,人世不公。由于名缰利锁不克不及排遣,心郁千千结,人比黄花瘦。

  儒家修德,道家保真,释家清心,归根结底都在醒世明理,指导“迷津”,说的都是人生之道。即大白事理,身心双修,去除邪念,一切顺其天然。不盲目追求什么玄言秘笈、金刚不倒,唯愿于岁月静好中,过好凡俗而安然的人生。


点击次数:  更新时间:2019-05-14 13:56   【打印此页】  【关闭
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