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似乎应该和纯属迷信的东西区别开来

  母亲先剥好了瓜子、花生和核桃仁,搀上木樨和用擀面棍擀碎的冰糖渣儿,撒上青丝红丝,再浇上香油,拌上点儿湿面粉,切成一小方块一小方块的,即是月饼馅了。然后,母亲用香油和面,用擀面棍擀成圆圆的小薄饼,包上馅,再在两头点上小红点儿,就起头上锅煎了。怕饼厚煎不熟,母亲老是把饼用擀面棍擀得很薄,我总感觉如许薄,不是和一般的馅饼一样了吗?而店里卖的月饼,都是厚厚的,就像京戏里武生或老生脚底下踩着厚厚的高底靴,那才叫角儿,那才叫做月饼嘛。

  每小我都有个家乡,人人的家乡都有个月亮。人人都爱本人的家乡的月亮。工作大要就是这个样子。……我的家乡是在山工具北部大平原上。我小的时候,从来没有见过山,也不知山为何物。我曾幻想,山大要是一个圆而粗的柱子吧,顶天登时,好不威风。当前到了济南,才见到山,恍然大悟:山本来是这个样子呀!……至于水,我的家乡小村却大大地有。几个大苇坑占了小村面积一多半。在我这个小孩子眼中,虽不克不及像洞庭湖“八月湖程度”那样有气派,但也颇有一点烟波浩渺之势。到了炎天,黄昏当前,我在坑边的场院里躺在地上,数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火,然后上树一摇,成群的知了飞落下来,比白日用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。我天天晚上乐此不疲,天天盼愿黄昏早早到临。到了更晚的时候,我走到坑边,昂首看到晴空一轮明月,清光四溢,与水里的阿谁月表态映成趣。我其时虽然还不懂什么叫诗兴,但也颇而乐之,心中油然有什么工具在萌动。……月是家乡明,我什么时候可以或许再看到我家乡的月亮呀!我怅望南天,心飞向家园。

  八月节,天上满月,人世团聚,拜月,供“月光马儿”和“兔儿爷”,虽然似乎是“妈妈经”上的迷信事,但那情调是夸姣的。保守风尚中,有不少礼数,几多都有一点迷信、奥秘、昏黄的色彩,但又不纯粹是迷信的工具,而往往构成千百年来人们糊口中一点无情趣的点缀,有热爱糊口的夸姣希望在里面。如端午、中秋等等风尚,似乎该当和纯属迷信的工具区别开来。《帝京景物略》云:“八月十五日祭月,其祭,果饼必圆,分瓜必牙错……彻所供,散之家人必遍……女归宁,是日必告返其夫家,曰团聚节也。”

  起首说的是鲁迅先生,他对中秋是情有独钟的,从1912年至1936年间的日志中,每年都有中秋的记述。

  徐志摩站在白堤上看月望湖,月有三大圈的彩晕,应是月华。月亮出不久就被乌云淹没了。欢欣鼓舞的徐志摩和堂弟雇了一条船,不断向湖心进发。等湖上玩够了,再上岸买栗子和莲子吃;坐在九曲桥上聊天,讲起湖上的春联,还骂了康无为一顿。听说,后来徐志摩在桥上发觉有三小我坐着谈话,几上放有茶碗。徐志摩正想说他们倒成心思时,突然感觉那位老翁涩重的语音听来很熟,定睛一看,竟然是康无为!这个中秋节,徐志摩在西湖竟撞上了他大骂的康无为,也算是三生有幸了!

  现代出名作家老舍先生是写市民糊口题材最有成绩的作家,他于上世纪40年代创作了巨著《四世同堂》,书中所写的小羊圈胡同就是他出生成长之地,他对那里各类市民糊口很是熟悉,所以在作品中,但凡涉及的糊口用品,风尚情面,言语步履,以及人物心态都是地道的“北平味儿”,展示了一幅独具北平处所特色的都会风尚画。此中有一段对北京(旧称北平)中秋的描写,读来让人爱慕不已:

点击次数:  更新时间:2019-04-18 09:24   【打印此页】  【关闭
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